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说到流坑就不能不提到董燧。流坑虽然始建于五代，兴盛于宋代，但是在元代却一度毁于战火，今天我们看到的流坑，实际上都是在明代重新规划建设的，而那位总设计师，就是董燧。

董燧的仕途平平，甚至都不是进士出身，嘉靖十年中的举，官至南京刑部郎中，一看这官职就知道他当年在朝中混的也不咋地，明朝永乐迁都之后，所谓的南京六部其实就是个摆设，六部文官不是养老的就是不招皇帝待见的主，董燧在官场上也确实声名不彰，我查了半天明史也没查到他的事迹，不过对于流坑，对于江右理学，董燧却着实算个人物。

61岁那年，董燧致仕还乡之后在村里干了三件大事儿：一是重建了董氏大宗祠，二是重修了董氏大族谱，三是对流坑进行了重新规划和建设，董燧带领族人用了近二十年时间，最终形成了今天流坑村的格局，当徐霞客路过此地时，眼前已然是一副『阛阓纵横，是为万家之市』的景象了。

伟大的建筑规划设计师是我对董燧的评价，如果董燧地下有知，他一定更在乎另外一个职称，那就是『理学名家』。董燧年少时就师从王艮、聂豹致良知之学，王艮（号心斋）是泰州学派的创始人，这一派也是王守仁心学各派中影响最大的一个分支，泰州学派中猛人辈出，不论是搞政治运动还是搞妇女解放都很有一套，最有名的当属颜钧、罗汝芳、何心隐、李贽等人，外围分子更是数不胜数，前面提到过的谭纶同志也是这一派的信徒。

董燧在王艮的弟子中其实只能算是中规中矩，不过他干了两件事儿，于泰州王学的传播发挥了重要作用：一是和王艮的次子王襞、弟子聂静一起合著了『心斋年谱』，对王艮的语录、年谱做了很多正讹去谬的工作；二是写了一本『蓉山集』，这本书的前六卷都是董燧和他的老师的问答集。王艮这人很有点禅宗的范儿，一向不喜著述唯重口传心悟，留下的文字很少，所以这两本书就成了后人研究王艮学说的重要原始著作，站在学术的角度看，董燧干这两件事儿的意义要远大于在流坑村干的三件大事儿。

董燧的故居就位于流坑中巷的中段，门楣上醒目地悬挂着『理学名家』的牌匾，为董燧在南京上班儿时的同事兼好友南京吏部尚书曾同亨所书；在理学名家宅的前方，还有一座影壁式的砖坊『高明广大』坊，为罗洪先所书，『高明广大』一词则应是出自《中庸》里的：致广大而尽精微，极高明而道中庸。这件事教育我们，工作时多结交几个书法好的兄弟是多么重要啊。

这位罗先生在历史上可比董燧有名多了，他是江西吉水人，嘉靖八年的状元，不但是江右心学的重要人物（后来董燧的子侄还曾拜在他门下学习），而且是个全才，史书上说他『天文地志、礼乐典章、河渠边塞、战阵攻守，下逮阴阳算数，靡不精研』，他做的最了不起的事儿就是绘制了一本『广舆图』，这是中国最早的分省地图集，堪称当时东方最伟大的地图学家。

理学名家宅。村里人说，这块『理学名家』的匾差点毁于文革，幸亏董燧的后人把匾给翻过来写上了『为革命种地』才骗过了红卫兵，而『高明广大』四个字也是在外面糊上石灰刷上『破旧立新』才留到了今天：

能在理学名家宅看门儿的石狮子自然也是懂礼法的，男左女右，所以公狮子立左边，母狮子立右边；男主外女主内，所以在外面踩着绣球玩的就是公的，在家里带小狮子的就是母的；古时的女子讲究『笑不露齿、低眉顺目』，所以张嘴露牙、两耳竖起的就是公的，紧闭双唇、双耳后披的就是母的。忘了拍公的，拿张大宗祠里的公狮子对比下吧：

仔细看『高明广大』坊的“明”字有什么不同？日字多了一横。至于说法有很多，我混在一个旅行团里听导游说了半天，就只记住了一种，意思就是，『高明』，比大明朝还高，你丫想造反么？于是日就写成了目。

在理学名家宅不远的地方，还有一座『蓉山亦山两先生祠』，就是用来祀奉董燧（号蓉山）、董焕（号亦山）两兄弟的：